ومدقّة القصّار فيها لغات : مدقّ ومدقّة بكسر الميم وفتح الدّال . ومدقّ ومدقّة بضمّ الميم والدّال . وفارسيته كوزينه . ولو سلّم صبيا إلى مكتب : إن كان بفتح الميم والتّاء فهو الكتّاب وفارسيته دبيرستان . وإن كان بضمّ الميم وتسكين الكاف وكسر التّاء ، فهو معلّم الكتابة . وإذا توهق الرّاعي الرّمكة : أي أخذها بالوهق بفتح الهاء ، وفارسيته كمند . والرّمكة أنثى الخيل « 1 » . وإذا شرط أن يحمل على البعير الوطاء والدّثر : الوطاء : الفراش الوطيء ، أي اللّين . والدّثر : جمع دثار . والمعاليق : جمع معلاق « 2 » وهو ما يعلّق على البعير ، وذكر القربة والإداوة . فالقربة : المزاد . والإداوة : المطهرة . والرّاوية : البعير الذي يستقى عليه . ولو شرط أن يحمل عليه كنيسة : هي شبه الهودج ، وهو أن يجعل في قتب البعير عيدان ويلقى عليه ثوب تستر به المرأة الرّاكبة « 3 » . والحداء بضم الحاء : سوق الإبل ، من حدّ دخل . وإذا استأجر مائة ذراع مكسرة : أي مائة ذراع في مائة ذراع ، عبارة يستعملها الحسّاب في ضرب عدد في مثله . وروى توبة بن نمر أنّ النّبيّ عليه السّلام قال : ( لا خصاء في الإسلام ولا كنيسة ) « « 1 » » أي لا يجوز أن يخصى إنسان ، ولا أن تحدث كنيسة لأهل الذّمّة في دار الإسلام في الأمصار . القتل ضرب العلاوة : أي الرأس . إذا استأجر بكرة ودلوا : البكرة التي يستقى عليها « « 2 » » . وإذا استأجر موضع كوّة « « 3 » » ينقبها في حائط : هو بفتح الكاف ، وجمعها الكوى بكسر الكاف . وإذا استأجر للحفر في جبل مروة ، فحفر فظهر صفا أصمّ ، قال في ديوان الأدب : المروة : واحدة المرو وهي حجارة بيض برّاقة يكون فيها النّار « « 4 » » ، ولعلّها اللّينة المكسر .

--> ( 1 ) ذكره الفيروزأبادي وقال : الرّمكة محركة الفرس والبرذونة تتخذ للنسل . انظر القاموس المحيط [ 3 / 304 ] . ( 2 ) ذكره الفيروزأبادي وقال : المعلاق كل ما علق به شيء . انظر القاموس المحيط [ 3 / 267 ] . ( 3 ) ذكره الفيروزأبادي وقال : الهودج مركب للنساء . انظر القاموس المحيط [ 1 / 212 ] . « 1 » أخرجه البيهقي في الكبرى ( 10 / 41 ) ح [ 19793 ] ، وقال الحافظ الزيلعي : ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في « كتاب الأموال » ، انظر نصب الراية ( 3 / 453 - 454 ) . « 2 » ذكره الفيروزأبادي وقال : البكرة خشبة مستديرة في وسطها محزّ يستقى عليها . انظر القاموس المحيط [ 1 / 376 ] . « 3 » قال الفيروزأبادي : الكوّة والكوا الخرق في الحائط . انظر القاموس المحيط [ 4 / 384 ] . « 4 » ذكره الفيروزأبادي وقال : المرو حجارة بيض برّاقة توري النار أو أصل الحجارة . انظر القاموس المحيط [ 4 / 389 ] .